京都、大阪、神戶、奈良、宇治九日 – 4 – 清水寺 | 陳米拉愛旅遊、愛拍照也愛碎碎唸

若說上天賜給人最美的禮物稱為愛

我很感激在今日可以見證到這一刻

拖著略為沉重的步伐，挺著撐飽的肚子，雖然喬安很心不甘情不願的放棄下午再戰西本願寺，卻也仍配合著我規劃接下來的行程：清水寺

今日下午安排的行程是以『清水寺』為主軸去延伸的行程，而這樣的行程也是許多人參觀『清水寺』會走的路線。當然，如果時間更多，安排一整日的行程的話，除了步伐可以放得更慢，且周遭的三十三間堂、安井金比羅神宮等地點也都可以納入。

下午行程安排為：清水寺 (搭公車) → 三年坂 (步行) → 二年坂 (步行) → 八坂神社 (步行) → 花見小路 (步行) → 河原町 (步行) → 京都車站 (搭公車) → 河原町 (搭公車) → 大坂 (搭電車)

由於二、三年坂有兩段階梯，且已經是離開清水寺的方向了，若騎乘自行車到此則需再次折返回去牽車，加上僅只有半天不到的時間，因此下午我們並沒有騎自行車。

清水寺位於京都車站兩點鐘方向，且車程也不久，想當然爾，到此處不是騎車就是搭車了。

交通

從京都車站前的站前廣場處就有公車的停靠站，而且許多路線都會以京都車站作為終點或起點站

京都駅前 → 五条坂
京都駅前 → 松原通

這種方式都是選擇在京都車站搭乘 100 或 206 號公車，而五条坂與松原通這兩站也不就是上下一站的差別，端看你要走那一條路線到清水寺。

正當我與喬安爽爽的癱在公車上等著公車準備開車前進清水寺，車子是動了，但前進沒多久卻又往左後方退。沒幾秒就看著司機快步地下車在後車門處俐落的拿出折疊式的斜板，此時我與喬安弄懂了接下來所發生的事，但讓我不懂的是：一切如此自然

感動，就在那不經意之間，迸出的燦爛火花。似乎是如此，但為何對他們而言如此自然不過的事情，卻浸潤了眼眶。

沒有人催促，也沒有著不耐煩。老伯上車後仍是怡然自得。人終究會老。這幾個字不經意在當時從我輕嘆的口中溜出。對待他人如何，就在不經意中教導他人，這樣的善最後會回到自己身上，或許在多年後。

清水寺

下車處並非最多人下車的五条坂，而是選在松原通，總覺得松原道才是清水寺前的主要通道

當天明明就不是假日，但在清水道上人潮不曾間斷

清水道上知名的七味粉專賣店『 七味家本舖』，之所以出名除了他家的七味粉外，另外就是他正好位於松原通與三年坂的交叉路口，從清水寺下來要走到二、三年坂必定會經過此處

面對七味家本舖的右手方就是通往三年坂的岔路，回程我們才會經過這

與其他地點一樣，在這裡你可以找到大部分京都名產販賣的商店，因此不用特意去找，除非你對創始店有著莫名的執著

走到清水寺前廣場往回看，人，就像潮水一樣，來與去之間一直交替著，卻從未止歇

清水寺第一道門，也可以說是清水寺地標的『仁王門』

仁王門內左右兩側除了有著與東大寺相同的吽形與阿形兩尊仁王像外，門前一對像是石獅的石雕，則是與吽形與阿形仁王同樣開口或閉口的狛犬。

回來整理照片時才發現原來我不經意在人群中拍到臨時跑去閒晃的喬安

除非你在五點過後才到此拍照，否則仁王門前很難沒有人跟你搶著這個景，而這張已經是我們四點多往回走時才又拍的

開始弄懂喬安這台 GX1 智慧鎖定對焦方式後，終於可以有兩人清楚的自拍照了

『西門』，後面的『三重塔』正巧在維修中，自然也無法前往朝聖了

『鐘樓』。清水寺景點之一。慶長12年(1607)再建的，而到了1999年將它的色彩復原成桃山樣式。上頭的鐘是2008年替換上的第五代梵鐘，第四代鐘則被列為重要文化財收起來了。

『隨求堂』前的淨水池與 … 櫻花妹

清水寺正殿。要走到這也是要購買門票的，沒記錯是 300 円。很怪的是我們兩人完全沒想要參拜，哈

『出世大黑天』。從入口處進來後就會看到這，據說是 2008 年才修復好的

眼前景色完全展現婉約之美，應該看得出我說的是哪位吧。鏡頭不多往右移的原因在於我寧願多入鏡個啊豆仔阿桑，也不願拍到嗓門大到沒禮貌的阿六仔

在清水舞台看著京都市區，大概是這幾日天氣影響無法看得很遠，但仍是賞心悅目。在這不知不覺竟花了二十分鐘，除了眺望遠方景色外，也邊等候在此逗留不離開的內地同胞挪動他們的尊腳好讓我可以有更好的位置拍照。但此舉也惹惱了某人…

『你好像在這邊滿久了…』

『有嗎？大概才十分鐘吧！』

『屁啦，已經快半小時了，你當我都沒在看時間的嗎！』

『呃…』

『我都不想說：你在想什麼了。在這可以拍那麼久，＃＄＃＠＄＃t％…』

『妳不要因為早上在西本願寺我對你說這句妳就這樣回敬我…』

『哼！』

以上對話，自行去配對是誰說得吧

清水寺除了清水舞台是重要的景點外，會踏進本殿的人多半也會在此焚香祝禱

清水寺的繪馬還不差，因此我們也有買一個回來當裝飾

『清水舞台』，被列為世界文化遺產，這樣的照片不知道被幾百萬人拍過了，不免俗地也在這拍了許多張照片

清水寺是京都最古老的寺廟，由慈恩大師於公元 798 年建立，相傳慈恩大師是唐僧在日本的第一位弟子。清水寺之所以出名的另一原因在於整個寺廟是用 139 根高的大圓木，在未使用一根釘子的情況之下建構而成。而清水舞台也就是建構在這樣的山崖上。日本有一諺語：從清水舞台跳下去。是表示破釜沉舟的意思。若真的跳下去，除了上電視外，還有就是：欸系。

之後我們並沒有隨這山路往下走，一來不知道往下走會不會繞一大圈，二來另一景點地主神社我們也還沒逛，因此就折返回到地主神社

地主神社

地主神社自古以來都是清水寺的鎮守社，直到明治時代頒布了『神佛分離令』，這才使得地主神社獨立出來。

日本自古神道與佛教都有相當多人信奉，甚至有滿長的時間是佛教比較興盛，而神佛分離令的頒布主要是明治天皇信奉的是神道，為了避免人民對於神道與佛教信仰混淆而有的命令。就好比我們的人民對於佛教與道教常常混在一起拜。但一頒布後卻有許多人認為此舉是要廢除佛教，導致當時許多佛教的寺廟被砸毀，甚至僧人被迫還俗，也導致日後神道在日本主要的宗教。

地主神社主要祀奉的是大國主命。大國主命是出雲大社的祭神。